現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)理論與方法

現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的含義　

景觀 設(shè)計(jì)學(xué)(LandscapeArchitecture)(我國(guó)現(xiàn)稱(chēng)風(fēng)景園林學(xué))是一門(mén)關(guān)于如何安排土地及土地上的物體和空間來(lái)為人創(chuàng)造安全、gao效、健康和 舒適的環(huán)境的科學(xué)和藝術(shù)。它是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展到一ding階段的產(chǎn)物，也是歷史悠久的造園活動(dòng)發(fā)展的必然結(jié)果。同時(shí)景觀也是人類(lèi)的世界觀、價(jià)值觀、lunli道德的反 映，是人類(lèi)的愛(ài)和恨，欲望與夢(mèng)想在大地上的投影，而景觀設(shè)計(jì)是人們實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的途徑。

現(xiàn)代意義上的景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)，因工業(yè)化對(duì)自然和人類(lèi)身心的雙重破壞而興 起，以協(xié)調(diào)人與自然的相互關(guān)系為己任。與以往的造園相比，zui根本區(qū)別在于，現(xiàn)代景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的主要?jiǎng)?chuàng)作對(duì)象是人類(lèi)的家，即整體人類(lèi)生態(tài)系統(tǒng)；其服務(wù)對(duì)象是人類(lèi)和其他物種；強(qiáng)調(diào)人類(lèi)發(fā)展和資源及環(huán)境的可持續(xù)性。

現(xiàn)代景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)包括視覺(jué)景觀形象、環(huán)境生態(tài)綠化、大宗行為心理三個(gè)方面的內(nèi)容：

1、視覺(jué)景觀形象 是大家所熟悉的主要從人類(lèi)視覺(jué)感受要求出發(fā)，根據(jù)美學(xué)規(guī)律、利用空間實(shí)體景觀研究如何創(chuàng)造賞心悅目的環(huán)境形象。

2、環(huán)境生態(tài)綠化是隨著現(xiàn)代環(huán)境意識(shí)運(yùn)動(dòng)的 發(fā)展而深入景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的內(nèi)容。主要是從人類(lèi)的生態(tài)感受要求出發(fā)，根據(jù)自然界生物學(xué)原理，利用陽(yáng)guang、qi候、動(dòng)植物、土壤、水體等自然和人工材料，研究如何 創(chuàng)造令人舒服的良好的物理環(huán)境。

3、大眾行為心理是隨著人口增長(zhǎng)、現(xiàn)代文化交流以及社會(huì)科學(xué)的發(fā)展而注入景觀環(huán)境設(shè)計(jì)的現(xiàn)代內(nèi)容。主要是人類(lèi)的心理精神感 受需求出發(fā)，根據(jù)人類(lèi)在環(huán)境中的行為心理乃至精神活動(dòng)的規(guī)律，利用心理文化的引導(dǎo)，研究如何創(chuàng)造使人賞心悅目、浮想聯(lián)翩、積極上進(jìn)的精神環(huán)境。

視覺(jué)景觀形象、環(huán)境生態(tài)綠化、大眾行為心理三元素對(duì)于人們景觀環(huán)境感受所起的作用是相輔相成的、密不可分的。通過(guò)以視覺(jué)為主的感受通道借助于物化的景觀環(huán)境形態(tài)，在 人們的行為心理上引起反應(yīng)，即所謂：鳥(niǎo)語(yǔ)花香、心曠神怡、觸景生情、心馳神往。這也就是中國(guó)古典園林中的三境一體——物境、情境、意境的綜合作用。

生態(tài)設(shè)計(jì)的含義“設(shè)計(jì)”是有意識(shí)地塑造物質(zhì)、能量和過(guò)程，來(lái)滿(mǎn)足預(yù)想的需要或欲望，設(shè)計(jì)是通過(guò)物質(zhì)能流及土地使用來(lái)聯(lián)系自然與文化的紐帶。參照西蒙·范·迪·瑞 恩和斯圖亞特·考恩的定義:任何與生態(tài)過(guò)程相協(xié)調(diào)，盡量使其對(duì)環(huán)境的破壞影響達(dá)到zui小的設(shè)計(jì)形式都稱(chēng)為生態(tài)設(shè)計(jì)，這種協(xié)調(diào)意味著設(shè)計(jì)尊重物種多樣性，減少 對(duì)資源的剝奪，保持營(yíng)養(yǎng)和水循環(huán)，維持植物生境和動(dòng)物棲息地的質(zhì)量，以有助于改善人居環(huán)境及生態(tài)系統(tǒng)的健康。